UN OMAGGIO A :
Shodai Soke Okuyama Ryuho, il fondatore dell' Hakkoryu.

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Nato il 21 febbraio 1902,
Okuyama era un istruttore di Daito Ryu Aikijujutsu che ha studiato da due persone: Kyoju Dairi Matsuda (Toshimi) Hosaku e in seguito Takeda Sokaku stesso. Nel 1938 Okuyama terminò i suoi studi con Takeda e pubblicò un testo di arte marziale chiamato Daito-ryu Goshinjutsu (Il sistema di autoprotezione Daito), in seguito fondò il Dai-Nippon Shidokai (Grande Via del Giappone dell'Associazione Samurai) e iniziò a insegnare ciò che lui chiamò Daito Hiden Shido (Via segreta dei Samurai Daito-Ryu). Il primo Dojo di Okuyama si trovava ad Asahikawa e si chiamava Nippon Shidokai Ryubukan. Nel 1939 si trasferì a Kanda e aprì un altro dojo chiamato Dai Nihon Shidokai. Questo segnò l'inizio della scissione dal Daito-ryu, poiché ormai Takeda era molto vecchio e suo figlio Tokimune era ancora molto giovane. Non vedendo posto per avanzare nella scuola Daito-ryu ed essendo una persona medica e marziale esperta, Okuyama iniziò a formare il suo sistema basato sul Daito-ryu Jujutsu e Daito-ryu Aiki no jutsu e sulla sua esperienza in altre forme di bujutsu. L'Hakko-ryu Kaiso Hokokusai (cerimonia che proclama la fondazione dell'Hakko-ryu) si tenne il 1 ° giugno 1941 presso lo Shiba Tenso Jinja (santuario shintoista nel distretto di Shiba di Tokyo). In quella data si formò l’Hakko-ryu e Okuyama prese il nome di Ryuho (dorso del drago). La Hakko-ryu Kobujuku (scuola privata per lo studio Hakko-ryu) si trovava nel distretto di Kanda a Tokyo. Durante la seconda guerra mondiale i bombardamenti alleati si avvicinarono; Okuyama e la sua famiglia fuggirono e si unirono alla setta del Monte Haguro del Shugendo (un misto di buddismo e scintoismo) nella prefettura di Yamagata. L'Hakko-ryu Kobujuku fu bruciato durante il bombardamento di Tokyo. Nel 1947 si trasferì nella città di Omiya (Saitama City) e fondò l'Hakko-ryu So Hombu Dojo (Hakko-ryu Juku Hombu Dojo). Questa è la città natale di Hakko-ryu oggi. Mentre le tecniche di Hakko-ryu sono strettamente correlate al Daito-ryu, è l'influenza della medicina orientale e un rigido codice morale che distingue lo stile. Il sistema Koho Igaku Shiatsu viene insegnato ai suoi membri a tutti i livelli ed è un requisito per coloro che possiedono il Menkyo Shihan e licenze superiori. L'enfasi del sistema jujutsu è posta sui punti di pressione e sulla manipolazione del corpo dell'avversario attraverso la struttura scheletrica e i meridiani del corpo; questo aiuta a dare a Hakko-ryu il suo marchio di aspetto debole ma potente nell'applicazione. Le tecniche di Hakko-ryu vengono tramandate sotto forma di insiemi di kata o waza noti come Gi. Ogni kata ha una serie di tecniche Omote (di superficie) che devono essere apprese prima che lo studente possa passare al livello successivo. Ogni livello contiene anche Kihon waza, che introduce i principi fondamentali di Hakkoryu allo studente; le tecniche Omote non devono essere modificate ma tramandate alla generazione successiva e così via.

Sono i seguenti:
1. Shodan-Gi
2. Nidan-Gi
3. Sandan-Gi
4. Yondan-Gi
Oltre a Omote, Kihon e Gensoku dell’Hakko-ryu, alcune materie insegnate includono concetti come:
1. Kamae (posizione di combattimento combattivo / posizione)
2. Hara / Tanden / Ki (centro di gravità, come può essere meglio concentrato)
3. Kime (focus)
4. Tsukuri / Kuzushi / Kake (preparazione / fuori bilanciamento / esecuzione)
5. Ma ai (distanza di combattimento combattivo)
6. Sen (iniziativa combattiva o "tempistica")
7. Suki (rilevare punti deboli / aperture)

Dopo Yondan il sistema utilizza le precedenti licenze di Koryu Menkyo. Uno studente deve essere invitato da Okuyama ad allenarsi con lui nella Waza superiore. Per ottenere un invito lo studente deve essere indirizzato da uno Shihan in regola con l'Hombu. Dopo aver ricevuto l'invito, lo studente può viaggiare in Giappone e stare con la famiglia Okuyama per un periodo di tempo per l'addestramento o ricevere formazione da lui durante le sue visite al di fuori del Giappone. Le tecniche di Hakkoryu non sono altro che il puro istinto di autoprotezione che prepara il tuo spirito ad affrontare questioni urgenti di vita e morte. Cioè, quando si incontra la violenza, si può dire che Hakkoryu fornisce metodi naturali, semplici e pratici che consentono di affrontare con calma il pericolo imminente e andare avanti senza esitazione a catturare e punire gli aggressori ragionevolmente e facilmente in un istante. La semplice pratica che si traduce nell'usura delle uniformi pratiche non dà vita al tipo di arti di autoprotezione che saranno utili in tempi così critici.

Introduzione del fondatore dell' Hakkoryu

I nostri Hakkoryu Shodan-gi sono progettati per preparare uno con regole di base per reprimere con fermezza tali assalti generali. Inoltre, mentre si fanno progressi attraverso il Nidan-gi, il Sandan-gi e così via, le tecniche aumentano naturalmente nella loro severità. Possiamo dire che lo stato che deriva dall'immersione nell’ Hakkoryu è lo stesso dell '“acqua di adescamento” (cioè, mettendo l'acqua sotto una grande pressione) che sviluppa istinti che possono esplodere in un istante. Gli insegnamenti avanzati dell’Hakkoryu consentono il libero controllo della vita e della morte. Ma una tale scelta spetta all'uomo. Il cuore santo cresce dalla postura naturale della giustizia. Pertanto, respingi il male nel tuo cuore. Solo allora sarai pronto per apprendere i nostri segreti. Rilassati e focalizza il tuo tanden. Disinteressati. Con la mente dell’Hakkoryu, le tue tecniche di protezione usciranno spontaneamente e prontamente senza pensare. Focalizza con calma il tuo spirito, attacca la mente dell'avversario e frantuma la sua volontà fino in fondo. Hakkoryu appartiene al mondo in cui viene data priorità all'azione spirituale rispetto alla forma e allo stile. In Hakkoryu, non c'è davvero alcuna abilità tecnica senza una determinazione spirituale per andare avanti senza esitazione per la vita o la morte. Hakkoryu, quindi, è principalmente per la preparazione e l'allenamento della mente. Comprendere questi concetti, apprendere e praticare lo spirito e le tecniche di Hakkoryu fino a quando non ti conducono a una chiara percezione della tua interezza. Solo allora puoi scegliere correttamente il modo migliore per preservare la giustizia e l'umanità. Inoltre, il potere di un dito attraverso Hakkoryu Koho Shiatsu può sicuramente salvare l'uomo da un altro tipo di violenza che emana dal profondo: la malattia, la malattia e l'infortunio. All'improvviso, anche questi potrebbero privarti delle tue libertà naturali. Ho predicato attraverso l'esperienza di migliaia di persone che queste due violenze, una proveniente dall'esterno e una proveniente dall'interno, possono essere facilmente escluse dall'uso corretto di un solo dito. Il primo che ho chiamato Hakkoryu Goshin Jutsu e l'altro, Hakkoryu Koho Shiatsu Igaku. Quando rifletto sulla mia vita, non riesco a concepire un dono più grande di saggezza per l'umanità e non posso fare a meno di gridare forte: "VIENI, GRANDE UOMO!" a causa del mio forte amore per il mio paese natale, il Giappone ". L'attuale Soke è Nidai Okuyama Ryuho (Toshio) figlio e successore del fondatore. Nidai Soke insegna principalmente all'Hombu in Giappone o agli eventi annuali di Hakkoryu Jujutsu Taikai che si svolgono in diversi paesi del mondo, l'ultimo è stato a Boston, nel Massachusetts, negli Stati Uniti. Nidai soke insegna gli stessi wazas di suo padre e ha una grande conoscenza di entrambi Hakkoryu Jujutsu e Hakkoryu Koho Shiatsu. Soke Okuyama insegna personalmente tutto lo Hakkoryu shihan (maestri istruttori) e soprattutto garantendo che siano pienamente qualificati per insegnare le arti dell’Hakkoryu.

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TRIBUTE:

Shodai Soke Okuyama Ryuho, the founder of Hakkoryu.

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Born on February 21, 1902,
Okuyama was a Daito Ryu Aikijujutsu instructor who studied by two people: Kyoju Dairi Matsuda (Toshimi) Hosaku and later Takeda Sokaku himself. In 1938 Okuyama finished his studies with Takeda and published a martial art text called Daito-ryu Goshinjutsu (The Daito self-protection system), later he founded the Dai-Nippon Shidokai (Great Road of Japan of the Samurai Association) and began to teach what he called Daito Hiden Shido (Secret Way of the Daito-Ryu Samurai). Okuyama's first Dojo was located in Asahikawa and was called Nippon Shidokai Ryubukan. In 1939 he moved to Kanda and opened another dojo called Dai Nihon Shidokai. This marked the beginning of the split from Daito-ryu, since Takeda was now very old and his son Tokimune was still very young. Seeing no place to advance in the Daito-ryu school and being an expert medical and martial person, Okuyama began training his system based on the Daito-ryu Jujutsu and Daito-ryu Aiki no jutsu and his experience in other forms of bujutsu. The Hakko-ryu Kaiso Hokokusai (ceremony that proclaims the foundation of Hakko-ryu) was held on June 1, 1941 at the Shiba Tenso Jinja (Shinto shrine in the Shiba district of Tokyo). On that date Hakko-ryu was formed and Okuyama took the name of Ryuho (dragon's back). Hakko-ryu Kobujuku (private school for Hakko-ryu study) was located in the Kanda district of Tokyo. During the Second World War the allied bombings approached; Okuyama and his family fled and joined the Sect of Mount Haguro of Shugendo (a mixture of Buddhism and Shintoism) in Yamagata prefecture. Hakko-ryu Kobujuku was burnt during the bombing of Tokyo. In 1947 he moved to the city of Omiya (Saitama City) and founded the Hakko-ryu So Hombu Dojo (Hakko-ryu Juku Hombu Dojo). This is the birthplace of Hakko-ryu today. While Hakko-ryu techniques are closely related to Daito-ryu, it is the influence of oriental medicine and a rigid moral code that distinguishes the style. The Koho Igaku Shiatsu system is taught to its members at all levels and is a requirement for those who possess Menkyo Shihan and higher licenses. The emphasis of the jujutsu system is placed on the pressure points and on the manipulation of the opponent's body through the skeletal structure and the body meridians; this helps to give Hakko-ryu its weak but powerful application mark. Hakko-ryu techniques are passed down in the form of sets of kata or waza known as Gi. Each kata has a series of Omote (surface) techniques which must be learned before the student can move on to the next level. Each level also contains Kihon waza, which introduces the basic principles of Hakkoryu to the student; Omote techniques must not be modified but handed down to the next generation and so on.

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Are the following:
1. Shodan-Gi
2. Nidan-Gi
3. Sandan-Gi
4. Yondan-Gi
In addition to Omote, Kihon and Gensoku from Hakko-ryu, some subjects taught include concepts such as:
1. Kamae (fighting combat stance / stance)
2. Hara / Tanden / Ki (center of gravity, how it can be best concentrated)
3. Kime (focus)
4. Tsukuri / Kuzushi / Kake (preparation / off balance / execution)
5. Ma ai (fighting combat distance)
6. Sen (combative or "timing" initiative)
7. Suki (detect weaknesses / openings)

After Yondan the system uses the previous licenses of Koryu Menkyo. A student must be invited by Okuyama to train with him in Upper Waza. To obtain an invitation, the student must be addressed by a Shihan in good standing with Hombu. After receiving the invitation, the student can travel to Japan and stay with the Okuyama family for a period of time for training or receive training from him during his visits outside of Japan. Hakkoryu's techniques are nothing more than the pure instinct of self-protection that prepares your spirit to face urgent life and death issues. That is, when violence is encountered, it can be said that Hakkoryu provides natural, simple and practical methods that allow you to calmly face the impending danger and move forward without hesitation to catch and punish the attackers reasonably and easily in an instant. The simple practice that results in the wear of uniform practices does not give life to the type of self-protection arts that will be useful in such critical times.
Introduction of the founder of Hakkoryu
Our Hakkoryu Shodan-gi are designed to prepare one with basic rules for firmly repressing such general assaults. Furthermore, as progress is made through Nidan-gi, Sandan-gi and so on, the techniques naturally increase in their severity. We can say that the state that derives from immersion in Hakkoryu is the same as "priming water" (that is, putting water under great pressure) which develops instincts that can explode in an instant. The advanced teachings of Hakkoryu allow free control of life and death. But such a choice is up to man. The holy heart grows from the natural posture of justice. Therefore, repel the evil in your heart. Only then will you be ready to learn our secrets. Relax and focus your tanden. Disinterested. With the mind of the Hakkoryu, your protection techniques will come out spontaneously and promptly without thinking. Calmly focus your spirit, attack your opponent's mind and shatter his will to the end. Hakkoryu belongs to the world in which spiritual action is given priority over form and style. In Hakkoryu, there is really no technical skill without a spiritual determination to move forward without hesitation for life or death. Hakkoryu, therefore, is mainly for the preparation and training of the mind. Understand these concepts, learn and practice the spirit and techniques of Hakkoryu until they lead you to a clear perception of your entirety. Only then can you correctly choose the best way to preserve justice and humanity. Furthermore, the power of a finger through Hakkoryu Koho Shiatsu can surely save man from another type of violence that emanates from the depths: disease, illness and injury. Suddenly, these too could deprive you of your natural freedoms. I have preached through the experience of thousands of people that these two violence, one coming from outside and one coming from inside, can easily be excluded from the correct use of a single finger. The first one I called Hakkoryu Goshin Jutsu and the other, Hakkoryu Koho Shiatsu Igaku. When I reflect on my life, I cannot conceive a greater gift of wisdom for humanity and I cannot help shouting loudly: "COME, GREAT MAN!" because of my strong love for my hometown, Japan. "The current Soke is Nidai Okuyama Ryuho (Toshio) son and successor of the founder. Nidai Soke teaches mainly at Hombu in Japan or at the annual events of Hakkoryu Jujutsu Taikai taking place in different countries around the world, the last one was in Boston, Massachusetts, the United States. Nidai soke teaches the same wazas as his father and has a great knowledge of both Hakkoryu Jujutsu and Hakkoryu Koho Shiatsu. Soke Okuyama teaches personally all Hakkoryu shihan (master instructors) and above all ensuring that they are fully qualified to teach the arts of Hakkoryu.

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賛辞:

八甲竜の創始者、宗家宗家奥山龍峰。

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1902年2月21日生まれ、
奥山は大東流合気柔術の講師で、2人で師範を務めました。巨獣大師松田（としみ）保作、後に武田草鶴自身。 1938年に奥山は武田との研究を終え、大東流護身術と呼ばれる武術のテキストを発表し、後に大日本士道会を創設し、日本武道協会の大道彼は大東秀伝志度と呼ばれるものを教えます。奥山の最初の道場は旭川にあり、日本士道会龍武館と呼ばれていました。 1939年に神田に移り、大日本士道会と呼ばれる別の道場を開いた。武田は非常に古く、息子の時宗はまだ非常に若かったので、これが大東流との分裂の始まりを示した。大東流流派には進路がなく、武道の専門家である奥山は、大東流柔術と大東流合気の柔術をはじめとする武術の経験を基に、システムの訓練を始めた。 1941年6月1日、芝天装神社で、八甲流海想法祭が開催されました。その日、八甲流が誕生し、奥山は龍鳳（竜の背）の名をとった。八甲流こぶじゅく（八甲流流私立学校）は、東京の神田地区にありました。第二次世界大戦中に、連合国の爆撃が迫った。奥山一家は山形県の修験道羽黒山（仏教と神道の混成）の宗派に逃亡しました。八甲流コブジュクは東京の爆撃の間に焼かれました。 1947年大宮市（埼玉市）に転居し、八甲流総本部道場を設立した。ここが今日の八甲竜の発祥の地です。八甲流の技法は大東流と密接に関連していますが、東洋医学の影響とスタイルを区別する厳格な道徳規範です。講報医学指圧システムは、すべてのレベルのメンバーに教えられており、Menkyo Shihan以上のライセンスを持っている人には必須です。柔術システムの重点は、骨格構造と経絡を介した対戦相手の体の圧力ポイントと操作に置かれています。これは、八甲流に弱いが強力なアプリケーションマークを付けるのに役立ちます。八甲流の技法は、型と技の組み合わせで受け継がれています。各型には一連の表（表面）テクニックがあり、生徒が次のレベルに進む前に習得する必要があります。各レベルには、学生に八甲竜の基本原則を紹介する基本技が含まれています。表技術は改造せず、次の世代に受け継がれていく。

次は：
1.初段技
2.二段技
3.三段基
4.四段
八甲流の表、紀本、幻想に加えて、次のような概念が含まれています。
1.かまえ（戦闘格闘スタンス/スタンス）
2.原/タンデン/ Ki（重心、それをどのように最も集中させることができるか）
3.キメ（フォーカス）
4.つくり/くずし/かけ（準備/オフバランス/実行）
5.まあい（戦闘距離）
6. Sen（combative or "timing" initiative）
7.スキ（弱点/開口部を検出）

四段以降のシステムでは、旧交流協会の旧ライセンスが使用されています。学生は奥山に招かれ、上技で修行する。招待状を取得するには、学生は本部と良好な状態にある師範から対応を受けなければなりません。招待状を受け取った学生は、日本に旅行し、奥山一家に一定期間滞在することができます。また、海外訪問中に彼から研修を受けることもできます。八甲竜の技術は、あなたの精神を緊急の生死問題に直面させる準備をする、自己防衛の純粋な本能に他なりません。つまり、暴力に遭遇したとき、八甲竜は差し迫った危険に立ち向かい、攻撃者を即座に合理的かつ容易に捕まえて罰するために躊躇することなく前進できる自然でシンプルで実用的な方法を提供していると言えます。均一な慣行の消耗をもたらす単純な慣習は、そのような危機的状況で役立つであろう種類の自己防衛芸術に命を与えません。八甲竜の創始者の紹介
当社の八甲竜翔段技は、そのような一般的な暴行をしっかりと抑制するための基本的なルールを備えたものを用意するように設計されています。また、二段技や三段技などの​​進歩により、当然ながらその技術は厳しさを増しています。八甲竜への浸水に由来する状態は、一瞬にして爆発する本能を発達させる「プライミングウォーター」（つまり、水を大気圧下に置くこと）と同じであると言えます。八甲竜の高度な教えは、生と死の自由な制御を可能にします。しかし、そのような選択は人次第です。聖なる心は正義の自然な姿勢から生まれます。ですから、心の悪を撃退してください。そうして初めて、私たちの秘密を学ぶ準備が整います。リラックスしてタンデンに集中します。興味がない。八甲竜を心がけて、あなたの保護術は思いもよらず自然に、そして素早く出てきます。落ち着いてあなたの精神に集中し、相手の心を攻撃し、最後まで彼の意志を打ち砕いてください。八甲竜は、形やスタイルよりも精神的な行動が優先される世界に属しています。八甲竜では、生死をためらうことなく前進するという精神的な決意がなければ、技術力はありません。したがって、八甲竜は主に心の準備と訓練のためのものです。これらの概念を理解し、全体の明確な認識に導くまで、八甲竜の精神と技術を学び、実践してください。そうしてこそ、正義と人類を守る最善の方法を正しく選択することができます。さらに、八甲竜甲法指圧を介した指の力は、病気、病気、怪我などの深部から発生する別の種類の暴力から人間を確実に救うことができます。突然、これらもあなたの自然の自由を奪う可能性があります。私は何千人もの人々の経験を通して、これらの2つの暴力（1つは外部から、もう1つは内部からのもの）を1本の指の正しい使用から簡単に除外できることを説きました。一つ目は八甲竜五進術、もう一つは八甲竜甲法指圧です。私の人生を振り返るとき、私は人類のための知恵のより大きな贈り物を想像することができません、そして私は大声で叫ぶのを手伝うことができません：「来て、素晴らしい男！」 「現在の宗家は創始者の後継者である二山奥山龍峰（としお）氏です。二大宗家は主に日本の本部や毎年恒例の八甲竜柔術大会で教えています最後はアメリカのマサチューセッツ州ボストンで行われ、二代宗家は父親と同じ技を教え、八甲竜柔術と八甲竜甲法指圧の両方に精通しています。個人的にはすべての八甲竜師範、そして何よりも八甲竜の芸術を教える資格があることを保証します。